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锣的历史发展

汉川市华旺铜锣厂的传统产品有铜锣类、铜钹类、鼓类等100多种乐器系列产品，我厂生产的铜锣乐器系列产品是采用放心秘方与现代科学技术处理再经过人工精制而成。该产品具有美观大方、经久耐用、音质纯朴、悦耳动听、且响彻云霄，独具民族特色，产品问世以来，畅销国内及东南亚。在亚洲地区，人们至今还保有这些观念，认为触碰铜锣可以让人趋吉避凶，身强体壮，享受荣华富贵，生活富裕。

蕞早，铜锣是古代居住在滇池地区的濮族人和壮族先民骆越部族使用的乐器。在广西贵县罗泊湾一号墓锣中，还曾出土了汉代的百越铜锣。可见，锣在我国已有 2000多年的历史了。

秦汉以后，随着民族间的交往，铜锣逐渐向内地流传，公元6世纪前期才传到中原，但见于史籍较晚。到了元代，除民间的迎赛神社常常鸣锣外，锣还是杂剧的主要伴奏乐器。

元代以后，戏曲艺术的不断发展为锣的运用开辟了广阔的天地。锣在明、清的昆曲伴奏中占有重要地位，据清代李斗《扬州画舫录》载，昆曲用到了云锣、小锣、大锣和汤锣等。近百年来，锣在地方戏曲、民间音乐、民间***和节庆活动中被广铜锣泛应用，甚至还成为小贩和江湖艺人招揽生意的工具。在古代，鼓不仅用于祭祀、乐舞，它还用于打击敌人、驱除猛兽，并且是报时、报警的工具。

据不完全统计，目前我国的铜锣约有30种左右。在这些锣中，小的直径仅有几厘米，而且它们的造型、音色和效果各有特色。目前较常用的锣，可简单地分为大锣、小锣、掌锣和云锣四类。

大钹

汉川市华旺铜锣厂的传统产品有铜锣类、铜钹类、鼓类等100多种乐器系列产品，我厂生产的铜锣乐器系列产品是采用放心秘方与现代科学技术处理再经过人工精制而成。该产品具有美观大方、经久耐用、音质纯朴、悦耳动听、且响彻云霄，独具民族特色，产品问世以来，畅销国内及东南亚。小锣，民间叫镗锣，北方一带叫手锣，武汉地区称班锣或回音班锣，京剧中称京小锣，是锣中形体较小小锣者，小锣分高音、中音和低音三种，是京剧、评剧、梆子、花鼓戏等地方戏曲以及曲艺、话剧、吹打乐队和民间舞蹈使用的伴奏乐器。

大钹，圆形(中间突起)，铜制。两面为一付,每面直径约一尺。大钹无固定音高，用一线记谱。大钹声音洪亮，多用于合奏和戏剧、歌舞的伴奏。在民间鼓乐演奏中常在乐曲强拍击奏，用法与大锣相近。大钹音量大而余音长，不宜演奏过密的音型。钹除汉族广为使用外，在藏、壮、彝、侗、傣、景颇、佤、白等少数民族中也广为流传。另一方面针对全县农村主要以山区为主，百姓居住分散、点多面广的特点，采取打铜锣的“土办法”，动员基层党一员干一部和各村新时代文明实践站的志愿者冲锋在前，化身为乡间的“铜锣宣传员”，打起铜锣走村入一户进行喊话宣传。

春锣的历史

汉川市华旺铜锣厂的传统产品有铜锣类、铜钹类、鼓类等100多种乐器系列产品，我厂生产的铜锣乐器系列产品是采用放心秘方与现代科学技术处理再经过人工精制而成。该产品具有美观大方、经久耐用、音质纯朴、悦耳动听、且响彻云霄，独具民族特色，产品问世以来，畅销国内及东南亚。铜锣厂家浅谈铜锣的主要制作工序热锻粗型：冷却后的锣坯高温加热，经人工锻打成粗型，俗称毛坯。

1956年，春锣艺人荣孝善在北京举行的中国首届民间艺术节上表演，开创了春锣登大雅之堂的先例。1998年、2002年，作为江西惟一的代表曲种，萍乡春锣先后在内蒙古呼和浩特和北京长安大戏院参加了第三、四届中国曲艺节。春锣俨然成为萍乡的一张“文化名片”。从单人唱发展到两人或多人唱，单纯的锣鼓伴奏到增加二胡、琵琶、唢呐等乐器伴奏，萍乡春锣从内容到形式都进行了创新。那时候，铜锣救过很多人的命，山上放羊的，田地里劳作的，路上担柴担粪的，听到铜锣急促的响声都纷纷躲到山洞里。但没有专项经费，缺乏活动场地、设施，***创作人员和演出人才青黄不接，这也是春锣这一民间珍品当前的现状

春锣在萍乡有近200年的历史。因为当时的农民对季节变化模糊不清，为了不耽误农民播种春耕，朝廷每年春季就派员到乡间地头鸣锣告示，动员农民耕作。随着日历的出现和普及，春锣失去了存在的实际意义。于是，从解放前开始，每年的正月一些略懂说唱艺术的民间艺人就以手里敲着锣鼓、口里用萍乡方言唱赞歌的形式走村串户，以求得主人赏赐的少许钱币。随着社会的发展，鼓的应用范围更加广泛，民族乐队、各种戏剧、曲艺、歌舞、赛船舞狮、喜庆集一会、劳动竞赛等都离不开鼓类乐器。春锣，当时成为了穷人谋生的一种手段

萍乡春锣的起源

汉川市华旺铜锣厂的传统产品有铜锣类、铜钹类、鼓类等100多种乐器系列产品，我厂生产的铜锣乐器系列产品是采用放心秘方与现代科学技术处理再经过人工精制而成。该产品具有美观大方、经久耐用、音质纯朴、悦耳动听、且响彻云霄，独具民族特色，产品问世以来，畅销国内及东南亚。谁家接媳妇了，谁家房屋落成了，谁家孩子当兵了，村里都要***锣鼓队庆贺一番。

萍乡春锣的起源，春锣产生于春天，早先的农民对季节变化模糊不清，为不延误农民播种，每年春季，朝廷就派人到乡间鸣锣告示，提醒农民耕种。随着日历的普及，春锣已失去了原有的意义，成为一种民间文化流传至今。目前还没有发现历史文献中的确切记载，从南唐后主李煜书写桃符以志迎春，到明大祖朱元璋倡导百姓贴春联以庆迎新春。虽然涉及到迎春接福的主旨，但是不是与萍乡春锣有缘则无法断定。根据萍乡春锣传统唱本中的叙述和民间传说，萍乡春锣起源有三种说法，一是“报春”说。二是“迎春接福”说。三是“周吴”二姓说。春锣的一般认为由民间“报春”演变而来。旧时历书未普及，报春人就身背锣鼓，把二十四个节气编成歌，挨门串户提醒人们及时播种。铜钹面抛光面:就是有无在钹面做抛光面处理(弄得亮晶晶的)，'有'在钹面做抛光面处理的铜钹，能发出愈'明亮'的平均'音质'(Sound)(高音色)。历书普及后，春锣逐渐演变成祝贺新年、传吉报喜、说唱人物故事的一种曲艺形式。艺人的流动演唱还把春锣传到了宜春、万载和湖南澧陵、浏阳等地